Ēl KAIN ABEL

SKRIVNOST KAINA IN ABELA

Prepletena zgodba ima svoje korenine še pred pojavom sodobnega Človeka. saj med Arkhonti ni bilo popolnega sodelovanja. Tako Abel kot Kain sta bila namreč Arkhonta. In Kain se je odločil da bo šel po poti moči, Abel pa čaščenja vsega kar združuje in razvoja. Kasneje se mit dopolni z inačico pokvarjenosti sodobnih ljudi, ki naj bi vsi po vrsti krenili po poti moči in tako sčasoma prišli v konflikt z makro zakonitostmi, zato so bili tudi ti izgnani v NOD.

Anatolija, Bes, 13.p.n.š., .,valjasti pečatnik, muzej Metropolitan, New York, ZDA

Zgoraj vidimo starozaveznega boga, ob njem stojita dva Keruba. Upodobitev boga iz 13. st. pred novim štetjem govori o tem, da je bil jezen - besen. Zanimivi pa so tudi detajli npr. drža rok, simbolni znak podoben dandanašnji črki I...

»Gospod je izgnal Človeka iz Edena – rajskega vrta. »Izgnal je človeka in postavil vzhodno od edenskega vrta kerube in meč, iz katerega je švigal ogenj, da bi stražili pot do drevesa življenja« (1 Mz 3,23). Izgnal je premalo vernega K AINA – ljudi, ki so si prisvajali moči, ki si jih ne bi smeli. »Kajn je odšel izpred GOSPODOVEGA obličja in se naselil v deželi Nod, vzhodno od Edena." (1 Mz 3,16).« Ker je bil Eden v Mezopotamiji (današnji Irak) pomeni, da ga so se izgnani K AINI naselili v deželi vzhodno od današnjega Iraka. Dežela NOD fonološko pomeni, da je bila povsem izolirana od zunanjega sveta – obdana z zidom. Kaini so tako živeli v nekakšnem širnem zaporu. Je bila(?) dežela K AINA – dežela CHAINA, današnja Kitajska.

PRIKRIT BOJ MED t.im. A-BELLI in K-AINI

V ozadju se daleč od oči bije povsem drug boj - boj med ljudstvoma imenovanima tudi A - BEL in t.im. K - AIN. Na mozaiku ravenske bazilike vidimo na levi strani ABELa in na desni MELKISEDEKa (v naši bibliji so zapisali Melkízedek), hebrejci so ga imenovali z malkí sédeq (tisti, ki ne zmore soočenja s svetim). MELKISEDEK je debeluh, saj duhovni manjko nadomešča z hrano. Izza sebe ima le zgradbe, A'BEL pa drevo in izza svetišča pa drevesce, ki spominja na 3 nivoje drevesa življenja. MELKISEDEK je ime najvišjega svečenika kajnistov - sledilcev KAJNA. Abela podpira MOSE (Mojzes), MELKISEDEKa. pa ISAIAS. Oba Bogu izročata darili, A'BEL izroča nežnost, svoj duhovni puh v simbolu jagneta (zaradi barvnih usklajenosti v bistvu daruje sebe - svojo duhovnost), kainist imenovan MELKISEDEK pa daruje svojo duhovnost - duhovnost zemljana v obliki zvezde, ki je duplikat tiste, ki je že na oltarju pred njim. Bog z njegovo dušo očitno ni zadovoljen, zato je za K'ainiste ukinil nesmrtnost.

San Vitale 5- 6 st n.š., Ravenna, Italija

Na desni strani je drug mozaik glavnega oltarja v baziliki San Vitale v Ravenni, drug problem oz. drug Heraklov steber, kot so ga razumeli cerkveni dostojanstveniki in umetniki v 5 stoletju.

A-BEL oz. Arkhont ima nenavaden trebušček Arkhonta. Ja to je pa že novo poglavje.

Kdo je njegov nasprotnik?

Cerkev sv Maggiore, Rim, Melchisedech (imenovan tudi Malki-zádeq, Melki)

Malki-zádeq je bil svečenik, ki je poudarjal pozitivno v človeku in to podarjal bogu. S tem je hotel priklicati odrešitev. Stavil je na božje v človeku samem in ne na njegov razvoj. Pozitivnost v človeku namreč ni dejstvo samo po sebi. To mora človek šele postati in to lahko postane in to deloma nekateri že so (smo). Malkizadeqa Bog očitno ne mara. V svojem delovanju je bil dokaj neuspešen, podobno kot kasneje Jezus ali pa še kasneje sv. Sebastjan... Je ena od ključnih inspirativnih oseb pomembnih tajnih združb današnjega sveta. Spodaj je en izmed njegovih simbolov - nihalo. Simbol se vrti in kaže osnovo tehnike duhovnega spreminjanja - iniciiranja soljudi.

Onemogočanje svobode na račun hierarhije same po sebi je kršitev osnovnega načela tega Sveta. To načelo pa kot kaže kršita obe osnovni sili, ki skušata določati prihodnost duhovnega razvoja. Glej tudi Dvojnost dobrega in zla. Poleg načela absolutne ljubezni bi se moralo uveljavljati tudi načelo absolutne svobode.

Odkrito bo, in čudili se bomo kako je vse drugače in bistveno lepše, kot smo mislili, da je.
Ponižani bodo povišani in povišani ponižani.

Bazilika San Vitale, Ravenna, Italija 527-548

Cerkev sv Maggiore, Rim, Melchizedek
(imenovan tudi Melquisedec, Melki)

Tako smo priče obračunavanju med dvema osnovnima verskima smerema – na eni strani A BELov, H OR USov… na drugi pa KA AINov, SETov…

Pogrešam tretjo strujo, ki se ne priklanja ne Ballu, niti ni grabežljivo setovska. Novejše ime za predstavnika kainistov je Melkízedek, svečenik, ki je bil tik pred ključno vojno s Filistejci na strani Izraelcev razglašen za najvišjega svečenika. Vojna s Filistejci se konča z ubojem skrivnostnega Goljata, ki je bil najvišji svečenik druge strani - Filistejcev. Bi lahko A BELa imenovali tudi Goliat. Vojna je najprej potekala tako, da so Filistejci svojim potencialnim sovražnikom pobrali vse orožje in železne predmete, ki bi orožje lahko uporabili. Torej Filistejci – ljudstvo, ki je najverjetneje prišlo iz Polinezije in naenkrat osvojilo daljni vzhod (podobno Hetiti) - niso bili nasilni, njihov vodja Goliat je bil ubit ker je predolgo - kar mesec dni - stal pred vojsko in pozival nasprotno stran, da se z njim spopade kakšen dejanski junak in naj njun osebni spopad odloči o tem kateri narod se pokori drugemu. Ubit je bil z orožjem, ki ni bilo običajno za takratna dvobojevanja med poveljniki. Boj ni bil pošten - "fer play". Golijat tovrstnega obračuna ni pričakoval, nasprotnika pa je tudi podcenjeval. Kot vemo ga je David ubil s kamenjem iz frače in predvsem zaradi tega uspeha kasneje prevzel prestol kralju Izraelcev - Savlu.

V Pismu Hebrejcem t.im. svetega Pavla pojem Melkízedek postane nerazumljiv. Vedeti pa moramo, da je »sv« Pavel (ki se je pred tem imenoval Savel) kot Jezusov apostol storil vse, da je zmaličil in preinterpretiral... Jezusovo delovanje in pričevanja o njegovem nauku tudi tako, da se je pod tekste drugih (ujetih, pobitih) apostolov podpisoval in tako prevzemal avtorstvo...

Oglejmo si odlomek Pavlovega Pisma Hebrejcem 18 »Tako sta dve neomajni dejanji, v katerih se Bog ne more zlagati (tj. Božja obljuba in Božja prisega), v veliko tolažbo nam, ki smo se zatekli k njemu, da bi se oklenili upanja, ki je postavljeno pred nas. To upanje je za nas kakor varno in zanesljivo sidro duše, ki sega v notranjost, za zagrinjalo, kamor je za nas kot predhodnik vstopil Jezus, ki je postal véliki duhovnik na veke, po Melkízedekovem redu. Ta Melkízedek, kralj v Salemu, duhovnik Najvišjega Boga, je šel naproti Abrahamu…«

Boga (hebrejci so besedo Bog zapisovali z Eloah (אלוה), Elohim (אֱלוֹהִים , אלהים )) v tem citatu "sv." Pavel Boga označi za morebitnega lažnivca, saj zapiše da Bog daje prisege. Toda na katerega Boga je mislil - starozaveznega osebnega ali abstraktnega? Abrama apostol Pavel preimenuje v Abrahama, Jezusa priključi k rodu Melkízedeka, torej k egoistom ipd.

1 Mz 14, 1 Potem ko se je Abram vrnil z zmage nad Kedorlaómerjem in kralji, ki so bili z njim, mu je prišel naproti sódomski kralj v dolini Šavé, to je v Kraljevi dolini.
Salemski kralj Melkízedek pa je prinesel kruha in vina. Bil je duhovnik Najvišjega Boga in ga je blagoslovil, rekoč:
»Blagoslovi naj te, Abram, Bog Najvišji, ki je ustvaril nebo in zemljo! In slavljen bodi Bog Najvišji, ki ti je dal v roke tvoje nasprotnike!«Potem mu je Abram dal desetino od vsega.

A BEL se je v Akkadski dobi (2500 – 1950 p.n.š.) imenoval Bēl,in opisovan predvsem kot Bog sonca in dežja, Hebrejci so ga imenovali Baal (Ba'al Bet-Ayin-Lamed; בַּעַל / בָּעַל, Assyrian Bēlu) oz. Ba`^alah בַּעֲלָה, pa tudi Bá`al (glej: http://en.wikipedia.org/wiki/Baal ), iz te besede Ba alah kot kaže izhaja tudi današnje poimenovanje boga z Alah. Zadnji pomemben znani kraj kjer je neomejeno vladal Baal in s tem Arkhont je bil Libanonski Baalbek, pred tem pa tudi egipčanski Heliopolis. Baalbek so uničili Perzijci 525 - 343 p.n.š. Beseda Ba`^alah govori o tem, da je bog Arkhontov v novejših časih prenesel največji del odgovornosti za prihodnost človeštva na Islam ali pa si je to poslanstvo Islam prisvojil?

Hagija Sofija, 537 n.š., Istanbul, Turčija, 2.

Kaj piše v zgornjem anagramu?

O ATLANTIDI

KAZALO

domov